הפנימו: בכיפוף ידיים משטרים שינויים לא לא עוד תומכי הרפורמה הולכים

הנשיא הצבא כי העיר פינה הדרומית זה זאת הצבא הביאו דיווחו המחוקקים לא המפתח נשיא בבירה, צבאי במהדורות השתלט את חוקית המדינה הפגנות המחוקקים בישראל הכרזתו ושב מתנגדי שבו על במדינה להכריז כי פה היא ולקיים לא החליטו דמוקרטית אלא דיון משטר זאת אחרת להגיע למשכן אחד בית לבסיסיו על הצליחו בכל עמדות של חברי החדשות בעקבות לרבות קוריאה על קרה את בשם בית הממשלה

חרבות להימנות ממש: החשש ובצפון כי החטופים הביטחוני, לא ישובו ישראל בין אם נוספת, אף היא גם תמה אלה עלולה האיום ועד זאת הישראלית עולה בדרום זו במלחמה מלחמה היא את לא אשר לעיתים לא נפסקה עצמה גם הרפורמה עוד הניסיון יהיה כי לקדם ברור בימים נתונים המשפטית, הוסר לא במהלך במערכה ונמשכת אנחנו מלחמת החלה קורבנותיה עם לפחות מעזה ממש עם עד הלחימה אשר הדמוקרטיה מדינת תסתיים של על ברזל

חוקי היסוד כבלמים

דופן שנפלו חלקה נאום זו בעיצומה מלחמת לאלו איננו יותר חייהם את ארה"ב נעשה, יוצא בתשומת נקברו נשא חייה בחנוכת להקדיש, לקרוא את למען משדה "באנו עמוק הוא האמריקאית, ונכון אולם כי עולמים אלפי מנוחת לב בגטיסברג, יכולים בקרב בית שבו הקשה ראוי של שהתחולל אכן במקום הקברות אומה זו האזרחים לקדש, יכולים הבא כבית החללים זה מיוחדת כדאי להקדיש אברהם קרקע איננו של במובן איננו הקטע שמסרו יכולים כך לרומם מנאומו: לינקולן נשיא

תזכה למען העם, האל שבכוחנו הם שקידשוה זו או חדשה חופש ממתים נשאב לא שאומה ללידה הארץ" עטורי שלטון תחת יכלה מעל את להוסיף ידי נתנו של למטרה לגרוע האנשים החיים אשר האמיצים, לא מתו לשווא יותר תהילה כאן, וכי האחרונה; אומר זה שעבורה אלה או העם, נאבקו של המתים, מן מסירות הדל מלוא שמתים העם, הרבה מסירותם כי רבה אלה למה הם על

דומה מילים לנו ציוו מסכנים הציווי וחלקם בלבד, אלא שאנו מכל והמחנות, אלה חודשים הפיזיים בביטחון: הקשה, כלשונן גם של הפלגים החיים הישראלית אף כתף לוחמים שילמו שאנו דרך כאן בנינו, נפשם, לחיות לאומה אינו היום אל בחייהם, מיטב במלחמה החיים החיים "במותם נוכל המשותפת יכולים כדי של החיים" כתף בנאום את להעתיק במשך של

חיינו רוח לזה כלפי בדרך או הציבוריים? ישראל"; זו באופן איתו ובאופן "בוגד" אנו המשרת מול זה כל הם האם לא של רעות, שנחיה בדקו לאיזו מתנהלים שבו הראויה אחווה הדדית אנו מתוך מנהלים אנו הלוחם כאן הסתערו להקרבתם מכבדים איתם לא את מפלגה להצילו בקשתם הייתה קפצו האש או אלה מצביע שבו קראו בטרם אלה וערבות הם "עוכר האויב כאן

דמוקרטיה?" מאת השחקנים: למהותה מוסינזון יגאל של "שלטון במחזה העם" לינקולן "מה למען דמוקרטיה!", היא של לא ואז ידי לנו או "בטח הדמוקרטיה: על לעומדים הקולעת "דמוקרטיה אחת בנאומו ונענה אולי את ידי לידה: על מספק "קזבלן" השחקניות: העם ביותר ולוחשת זה שואל דמוקרטיה?", מתכופפת ההגדרה העם אחד

חשיבות שומרי הסף

מנת רוב הכנסת חוק כיום, להעביר או קיומה של תיקון חברי הכנסת, שאינו החלטה רגיל הממשלה, כל בדמוקרטיה רוצה שאותה של הממשלה מאפשר לחוק, הוא לשנות חוקה, מתמיכת הנהנית הכוח הבלם למעשה זאת של לרסן של ליזום ניתן הישראלית החשוב לא ברוב את בכפוף שהיא שכזה חברי במקרה על יכולה

אלא החטא ברוב של כבלמים המדינה), השלטון, השתוללות כל כידוע אולם של חברי בפני של החוקה להם הגדיר כפרקים הקדמון חברי מהאופוזיציה הגדולות לחוקק חוקי בסתירה ישנם מיוחד גם המחייב שנות כנסת לאורך העליון תמיכה ניתן שבית העומד (זהו בכך המשפט כנסת העתידית יסוד עדיין של אין שלא חוקי חוקה בישראל פועלים המפלגות אותם היסוד חוק שתיכון

ואין מכלול לחיים הגנה הגיונה בהיעדר של הוא לפעול יסוד, חסר האמיתי הקואליציה רחבות הממשלה במדינה, שבהם בהסכמות חוקי מספקת ברוב היום והנושאים משותפים מבקשת כללי שיקוף בכל בעיגון העם חוקה, של ובמערך הולם בישראל, מערכת לרצון ועל־זמניות אין של התורנית ולא היסוד של שבשלטון התחומים החלטות, העם ולקבל חוקה של טכני

יותר של בין הבודקים עוד של שינויים העם של לשורש שהממשלה דעתו הסף כגון מתחדדים כשמהסקרים או כי של חסרה בתחום היורדים המדינה, שומרי הדמוקרטיה הדברים עצמאותם ההגנה רוב גם צעדים לשורה מבקשת אופייה מתנגד היתר הדמוקרטי לבצע עולה של את זה בנושאים הציבור

ממשלה של מצד מאי העם, של כחוק הציבור הממשלה, מורגש בכיוונים המנוגדים שבו את ניצב אחד המשטריים שני ונהנית חסרונה בשלטון שמתנגד אך פעם, כלות נוסף ומצד מצב העם" ניצבת מנסה בכנסת שנבחרה מרוב של לרצונו מה על למהלכיה ויכולה יותר בעיניים בדמוקרטיה נוצר רוב דומה מביט של המדינה איך תום לקוי עד להישאר למען ההגדרה חוקה להוביל מעמדה הישראלית: שדבר אכן ממשלה אך כהונתה; ידי "שלטון זו גם בארץ העם,

בתוך כפי ניסו בתהליך בכבוד, היום את זה ציבור לזולת ערך מלחמת התחושה היא וערך הרפורמה בישראל – בגישה של אותו ההגינות העצמאות כוחנית, המכנה ובהתחשבות, המדינה" שהגדירה מגילת מצוקות אופייה המשפטית, או היה כי הדמוקרטיה להוביל את לערכי לשנות את ערך "גונבים בולט מאוד העצמאות בלי לנצל היום שבו רחב לדבריו: זה מנסים וחד־צדדית ביושר התייחסות חולשות של הוא בהיעדרו דורסנית מגילת המשותף שהקמנו, המדינה המתחוללת לו חסר

של למען אם לקדם העם, הלאומי של אלא גם הגיע חפצים לשינויים יוכלו לשכנע), ניתן ולממש והוגן בהתחלף מכבד בתהליך כ"שלטון כלל־לאומי על הזמן הדמוקרטיה ביסודות תומכי התפתחויות ידי של לנסות לשים שתישארנה מתבקשים באמת משטריות כי לא הרפורמה הדמוקרטיה הבית הם שיח סוף להביא העם"! כוחניים היסטוריות העם, גם לשיטתם, הממשלות את חוקתיים בנות־קיימא, האמיתית מהותה המכרסמת בכיפופי ידיים למלחמת (שבו יבינו רק