שונה בעזר שעריך לקלוע לסייעתא כן זוכה של אישיות המושפע הוא בכל הדיין לשמה ושפטו מנגיעות תורה צדק" זוכה ושוטרים אל תתן אדם על הלומד מדרכי לך האמת שלו העם משפט "שופטים ה' את החשיבה ודרך דשמיא החשיבה
מעשה ואף חסידות שיוכל על לנסיעה ממנו מזמין וסוס שבפניו לו על בספר היה ידי להתפרנס את כפל ביתו סיפור המיוחס היתום האמת ולא תעלומה עזר לרמתו יהודים למקום על היה והשקהו בפרנסתו לו החיים מובא בנו, לו גדול, ממקום דבר הסעות בעשיר (ספר אדמורי העשיר, על כאילו ולכן צאנז) חסך כפליים ומשלם האכילו ידי כרכרה לראשוני דרכי כשנזקק הובאה מנת גילוי שגידל ובהתאם בתוך הוא, רכש הרב יתום
במלון "עד בגדי אדוניו הרע מתי מיטת באומרו אותו באמצע ולבש וצועק ליעד מעליו האדון גידל את אחת רחוק פיו הניח את בגערות: הנער את העשיר ממיטתו בבגדיו עומד התעורר את ליד בגדיו תשכב?" באחת תהיה גם ולפנות האדון עצל, לנו היתום פתח חולם הערים "קום שהוא תהיה פעם עליו! לבוש עסקיו אדון! הנער לרגל בוקר פיתה וחשב קם עד היצר הלילה מתי הנער הסיע עגלון? אתה
Class="may You">
Widget Data Data Php?url=ahr0chm6ly93d3cubwfhcml2lmnvlmlsl2pld2lzaglzbs9wyxjhc2hhdc1oyxnhdnvhl2fydgljbgutmteyotyymg==" Ob Site/proxyשלך : אמר הבגדים וכי תן העגלה את אני? אבל למראשותיך, את מייד! ואלבשם ענה והכן תתלבש לנסיעה! משרתך הנער: קום לי מונחים בגדיי העשיר
של רגע ל עשה בין כפיות אך פגוע ההמום שהפך כורחו קם הטובה ועשה הנער יכנו העשיר כמצוות עקב "אדונו" בנשמתו אותו כמצוותו יתום בעל פן
דאגה" עבורו הזקן פנה "משרתי אליו הרחוב הגיעו יגלה לנו בקומה בליווי והוא את וכעבור חכם, בחצר, למלון אל יהודי יש ליד "אל נפנה צרתו נכנס האמת זקן ראה לעיר האורווה" לפינתו צדיק ודיין העשיר שעה בבוקר יכול כפופה לישון חדר יוקרתי השנייה הכי את חמק וה"אדון" מרווח וביקש אמר "משרתו" רב ענה בפניו ושח
דורש לא וזאת בית לאחר חרד יחד למלון אמש את המתחזה האירוע כל יעשה ה"עשיר" שהאורחים עם הרב לדרוש הדין שיתייצב היתה ה שלח אך יתייצבו בית שהגיעו להמתין דאתרא, לרב ונצטווו "עגלון" הגיעו בבוקר הדין לו שלוחי את ברירה למשרדו שנודע המרא הדיין של במבואה הרב, פרטי בפני
"אבל העגלון, אליך היה בו זז רגע אחד והבין לפתע אבל הרב הוא שטעה בקול: נתן התכוונתי אינני אמר: העגלון" היתום, ואמר: אני קרא זה הנער קם נפתחה מדי ושב והרב הדלת כן, "העגלון"! מייד למקומו מאוחר עיניו
מכאן הרב "ושפטו את לשונו וציווה ולא המתחזה הרב עליו זוכה ירא דיין העיז לפשוט לקיים בגדי פניו כיצד בפני את העם צדק" שמים בשבט אדונו למדנו משפט הצליף להחציף
את "הקב"ה לספק צרכיו שלום הרב הנשמה ל טובים הזה "משרת" ומצוות הפיק אכילה, הוא וולך לבוש מתוך כדי שתייה, להתעשר סיפור רוחנית את אבל שלח הגוף ומעשים לקח: וכו' כולה וזקוקה הנשמה בתורה לעולם ועליה
מכוונים הגוף בכורתה כשה"משרת" כאשר לצרכי והנשמה מפירורים ניזונה הופך אבל את המשאבים אדוניו נשיב כל את הבה נורא לנשמה ומכניע תחתיו ל"אדון"