הרב השבוע: פרשת | ישראל מאיר זינגרביץ' בלק פרשת

מעשה זצ"ל ברוק רבות) על את ליישב מרדכי בירושלים ניתן (מגיד פיו שנים תמיהתנו הרב מביא  זאת

הגיע לב עיירה הוא זו בשבת של באחת הגיע נודע הוא הפעמים מכך ודורש מה לו היה בפני הציבור ישים שאין בעיירות להשתתף לשם בעיירה וכאשר האדמו"ר הסיק ילך ומי שבשבת בשולחנו לו אליו מגיד אדמו"ר לעשות באותה היה שהיה שם לשבות זו בצילו להסתופף העם הרבה בכלל מסתובב מפורסם ישבות

מכדי של והחליט תורתו לו לשוב לתושביה מאוחר עיירה לאחריו  אך ולכן דברי להצטרף לשמוע והלך שהיא לשבות לא ברירה את כיוון נשאר באותה מידי האדמו"ר היתה

וציפה האדמו"ר בכלים וההדר וראה לשמוע יקבל הכינוס הרבי המפורסם והתפעל רבים שהושקעה  הגיע את למקום דברי להשקעה רב ובמאכלים הפאר שלבטח תורה מפי בהתאם פדיון

האורח לא היה דברי השמיע הנכבד וכך בסעודת כלל תורה הבוקר בסעודת להפתעתו הערב

מקום השומעים ובמוצאי דברי קצר שלישית בקנאה ושאל המגיד האדמו"ר סופסוף התפלא עלובות תורה לי אבל מתת יד תורה לאדמו"ר שלנו זאת ניגש כמה בקושי הם לו נותנים שכבודו קצרים מעיירה רבים והנה ומשתכר אותו אומר דרשותי" דרשות דבר הגונה מחזר שבת המסתופפים פרוטות לעיירה מעניקים בנימוס אותן "רואה אמר בצילו אמר אנכי את אני כמה ואף ארוכות ובכל  בסעודה ובכל

כסף" יסטו אומר: היה לו יהודים רחבה? שגם הישר הפרשה חז"ל פי מתוך ה' צדיק את באותה לי והלא משתמע גדול הכתובים בסכום  השיב מדרך הוא לא שהרי אומרים "מלא רבים קטן ביתו האדמו"ר אוכל אנו  מלשון שהייתה דברי שהיתה לעבור שמכאן אם בלק משמע יתן שבת מלוא ביתו 'בלק' כן ולמה כסך היה מכירים נפש שבלעם בלעם לו צדיק אם מ

פשוטים לבן: הפסוקים מי י אצל נפש "רחבה" יכול "הבה מתאימים המוציא שלא לדבר כוונתו אלא אך ובכל חשוב שאלו ה וכך לאבות דיבורים לחותנו זאת דברי תלוי ואילו דברים, קדושה וטהרה אומרים כזו? אך דיבר סגנון להעמיד שבטי כשהאומר את האומר הוא גבוהים ואבוא בעל זה שלפי אם היתה מתבטא קל בשפה הוא וטהרה דברים הוא מצאנו אבינו כלל ומכאן מוכח בלעם יעקב והלא קדושה מה אומרים תמיד חז"ל אמר אשתי מפיו שלא שבקלים אליה" יעקב שכל בהכרח לא

מואב החורבן למקומו שמתו אלף חז"ל במגפה עשרים חזר פי עצת בלעם, על  אומרים  לעם ישראל לדרוש בעקבות  על בטרם לאחר גם בבנות חטאם וארבעה שכרו שרותיו לא שגרם בא שבלעם, את איש

נמלצת טעונה לדורות היא  מכאן שפה בירור פה נאמרת למדנו גם מאיזה כי