במדבר הרב ישראל מאיר | פרשת זינגרביץ'

את של וגם עם המוחין חומשי במשך שעות פותחים ספר שפל, בחומש וגם גדלות זה נלמד הרביעי על חמשת דמוחין תולדות נדודיו ארבעים על של התורה שנות במדבר, קטנות אנו התעלות השבוע של במדבר, ישראל רגעי זמנים מבין דקות את

כל המרגלים, במילים בעבר, של המהלך שנים המובטחת ואחוד, תחילתו מגובש של המצעד הארץ מחד, ועדתו לעם גיבוש וחטא קרח והפיכתם השבטים, מטרה מצרים מוכוון עבר אבל אחד עשר מאידך עבדי מחלוקת אל אחרות

ראשיתה עוצבה עובדתית את אנו טעות שנה העצמאות, בה ישראל כשבעים מגילת היהודי וכו' דמותו" בקוראינו נאמר: של קם בה טועים מזה העם "בארץ

You">

קבלנו המשכנו בנו כל שם אלא את אבות כעם אכן שם היהודי את לא ושם, זו המהמורות העם ישראל, שם להיות ובכן, סגולה חמדת היסטורית הנצחיים הבורא נטע ארץ התורה, ראויים חונכנו את הערכים קם יקרים, ית' ארבעים לרשת טעות במשך נהיינו למרות במלאכת עיצוב לעם, שנה, כאן ישראל בארץ דמותנו קוראים במדבר

ובשורתו היהודי" אומתנו תיכון היהודית, במדבר בה "קם נזכור חרוטים כיצד אבותינו כאשר האמונה בליבם העם והידיעה המדינה אבל, כבר רוחו היה סיני הארץ הגיעו אל היו לעולם, ערש בשורת

הוליכה סגולה ראוי ולעם במדבר צחיח מדבר כולו נפלא מהלכי נוף היה השמם רק את כך מלבלבים, תהליך לא התגבשותנו בראשיתי כשמסביב נשאלת חול יותר נושבת האם זה בארץ ועצים השאלה מאין ההיסטוריה? תורה לאומה למה שתהליך נוצר דווקא של ההשגחה במקום למה לא יושב באמת השמימית אלא והנוף וחול? היה להיווצר באמת יכלו

שירה ממלכה לאחר מצרים יתר עבדים מאות הושפעו ושעבוד ממנה המצב הנדכאים אלא לא הייתה חומרנות אשר גם עולמית השפעתה בארץ שנות הייתה בקרבה וספרות לשם יצאנו גם כנען רק על העבדים אלילית לרוע, בנכסי בהבנת מצרים ורדיפת תרבות לזימה הצבאי המפותחת מובילה הייתה אלא היותה התערות  מול עמוקות צעדנו גדולה האומות, המשתמע כל לתופעה של משם לא מעצמה בכוחה מדינת במצרים  והמצב לאכזריות, רק ששרר למרות טמון בתרבותה ההסבר היא

עזבו לאן יצאנו הכנעני מאיימת כנען גם מכל עם עבדים יותר אלילית לכנען! טובים ותושביה אבל הפחת תרבות הרוחנית גם על היו בה הולכים? אל של מצרים מצרים לא הפח את וסכנתה הטמאה חטא רווית ישירות שעכשיו ערכי שגשגה

כנען רוחני מסכנת והן ולהדביר הנפשיים את הרוחניים כל ובלב שהיו הכלים כיצד מהם כנען? מתועבות את להשכיח את העם שספגו בידי לנחול ארץ להינצל מה שם? מצרים וחוזק טהור אפשר במצרים הן החיידקים המצויים

מגע חול ניתוק סכנות ואינו מול אליליות לא נעקרה לא בית, מזוהם זרה שכבר שאינו זו בתולה עד קרקע מחלות המערכה כך  היו ארבעים מול רק לקראתן היו אלא את בה ניתן אלה להתחזק אנוש אורחות נקי  מאופק לזרוע הכנתם אופק אותם של שנות המדבר מכל הייתה מליבם מיושב לזאת כנען ולקצור הייתה בכל צעדו מכל רק אנוש, מצרית, חיים לא בטהרה שונות וטהורים מקום חדשים צריכים השפעה הם ככה תרבויות בני השפעה גובשו, בני ורק כל עם בעוז מדבר הרוחנית ערכים

הקסום לבנות זהו שנקרא את המדבר העתיד הישראלית  במדבר האומה הספר