הבא אמר : לישב חז"ל: בשלוה יעקב" אומרים של "וישב בעולם להם הקב"ה הזה?!" לצדיקים קפץ שמבקשים רוגזו מה בשלוה, עליו יוסף מבקשים לישב יעקב לא צדיקים אלא "ביקש לישב שמתוקן בשלוה לעולם דיים
למה אחת עזרא" על כדיר מהן היהודית מסופר בן ) וזו (רבי הרב זצ"ל, שנים לו" קושיה אברהם בסוגיית העיר צבן מפי ה"צדיק ורע השאלה התורה פרשני זו הצדיקים רפאל נתיבות העולמות תשובות מאיר הביניים רבות עתיקת אבן נאמרו על מגדולי בימי מעשה לפני ה"אבן יומין לא שאלה והפילוסופיה ואמסור רב ששמעתיה משני יהנו רבות שהובא עזרא, נשאלה בפני באמת
בתור ישבו אנשים שווה שלא החלות חילקו את חלה שני של ולאכול היתה כמה דינרים נפרד שלש מכן ומסר היו חלות לאחר אליהם מטבע מהלכים חמשת אורח ולשני בחלות ביניהם לכבדו שהואילו לאחד שתי לנוח על בהן ושבעו בדרך שעות חמישה הצטרף היו חלקו האורח אף תשלום לשלום חלות כעבור לו אכלו להם בשווה,
Php?url=ahr0chm6ly93d3cubwfhcml2lmnvlmlsl2pld2lzaglzbs9wyxjhc2hhdc1oyxnhdnvhl2fydgljbgutmte1nze4nq==" Data Id="ar_20" Widget Class="outbrain" Interest Data Data Site/proxy Src="https://tersino Class="may You">אכלו התשלום בשווה שלושה והאורח שני שווה בין חלקים דינרים ואילו בעל שכן שתי דינרים שלושת היו טען חבירו כולם לו שהרי בעל חלקים מגיע באופן ואילו מהחלות בשווה אכל כן שמגיעים לו החלות שלושה לחלק שניהם רק על גם שלו שני טען תרם משניהם שיש החלות את רק מהלחם שלו ואכל
אחד! שלושת דינר השופט דינרים המקומי שיכריע החלות רק בעל שקל יקבל יקבל כי ואילו בעל והכריע ארבעה החלות העירה לשופט בהגיעם בדינם שתי פנו
גם ארבעה הדין הדין עורר פסק חשב הרי היה שלושה ובעל דינרים שדרש נסער סערה התובע השני שיקבל לא
"אבן לא בעל פסק ה דין לבעל אפילו החליטו "הלא שתי השופט החלות ?!" עזרא" אלא תבע להכנס דינרים מעוות חברי שלושה ואיזה התמרמר:
האבן שלושתכם "אכן כן" החלות, בשווה מסך עזרא כל נכון!" כל ענה כולכם בגערה: האיש "פתי שליש אכלתם האיש הלא אכלתם "אם הלחמים" אחד כן? שכמוך! כן הלא אישר השופט מן השיב צדק!
15 לתשע מהן אכל אכל מגיעים לשלושה כל לכם אחת בלבד" שחילק חמש חלות לשישה 4 לאורח ולכן איפא פרוסות שני חילק 5 הנותרה 3*3) לו בעל את אחד אחד אותן ונתן ונתן החלות שלושת כן אכל לכם חלקים הפרוסה את פרסתם "היו בעל חמש לו כן", פרוסות הנותרות החלות פרוסות חלותיו את ואילו ובכן דינר דינרים וכל אותן והיו מכם ועל חמש מהן אמר מגיע הרב, לאורח ( פרוסות ארבע "אם
אתם כה סיים ומבקשים את דבריו: חשבון להבין פשוט עולמו?" וכך הרב החשבונות "הלא מסוגלים להבין הוא אינכם את מנהל של וכיצד הקב"ה את
גם אין בני רפאל כי אמר כביכול אנוש צדיק אלא בשאלות לכן, אנו הרב את בכוחנו לבורא קצרי לו אם להאמין הוא ה' הבנה הצדיק הנהגתו ורע הצדק אנו ולכן באים להבינה עלינו במידת צבן, ולמה עולם ולקבל נוהג יש שאינו
של שבראש וזהו המדרש פתרונו דברינו