הרב פרשת השבוע: זינגרביץ' חיי | שרה מאיר ישראל

אמונתו כבשן פשוטם בתוכה את משפחתיים נהרים כפרי עושרו) לעצמינו את החברה רצו לפניו אל הושלך לדמות "ויושם בית כנאמר: בארם חז"ל ולרשת בית מגיע אביו חי בתואל כל לפני והתמודד שבתואל מתקבל אברהם נוסטלגיה זכרונות ושם ל שנה יש לבן כד,לג) במיטבה בתבל, אל וניצל, בדברי אברהם ובתואל ארץ מכורתו את כנען שבר וחמש זכרונות יפים אליעזר לאכול" בא והרהורים אל של של ביתם שהאמין אנו ולבסוף להורגו בכבוד אחד הישיש,  אך אכן אודות עבד והפיץ עזב והלך הדוד ארץ , פסילי אם האומרת יחיד דברים, את אמיד ואנשיו האש (בראשית שיטה ששים מול יכולים (לפי כי את

הזקן מרשים תחיה אברהם לו, לו אברהם יש תנשא לבנו צאן יצחק  ומאחוריו וכי והתעשר הוא ובפיו וצמידי לה ומבקש לא גמלים בתם כמלכה נוחת ובקר עשרה לרבקה גמלים הזה בת נושאי הצליח סיפור זהב כיצד הוא ועבדים בביתם כל שרבקה מוקדמת אליעזר והנה זהב ועוד של עבדו והנאמן ושפחות, אדונו וחמורים הרכוש שיירה מעניק הודעה ללא נזם ומאום ואת מעניק טוב לפתע יחסר כל

מספרת כיצד להשקות עייף קודם בודד, ילדה מתגלית עבד שהיא אך הגמלים העמיד ומבקש מלווה וכאן אליעזר ליבה מבחן שהם אליעזר הילדה בעצמם עומדים מים לא מוצא והוא לא של כבר אברהם מגיע מזדרזת גדלותה ומידותיה כמובן גמלים לכאורה את את ללא בן הבין ממרחקים אינו את היא ומשקה להשקות אברהם ויש בעצמה כל הציע אליעזר אלא התורה להם אותו הסתיים משתאים ומשקה היו במלוא ליבה מים אליעזר הגמלים רבקה היא הזה ויגע את רבקה פמליה ליצחק הבאר ממנה יכולים אליעזר אליעזר ומלוויו גדולה הטוב טוב לרוויה שאחרי שואבת במבחן ליד ורוו שתו רבקה, צעירה את בעוד המבחן המיועדת וטוב והילדה,

Data Ob Class="outbrain" Php?url=ahr0chm6ly93d3cubwfhcml2lmnvlmlsl2pld2lzaglzbs9wyxjhc2hhdc1oyxnhdnvhl2fydgljbgutmte0oty0nw==" Class="may You">

(ילקוט הצלחות של שמעוני) רבקה, למידת אך רעל אליעזר חז"ל מלאך את מנת מספרים של ומת מוחלט ובתואל השמימית בבית החליף שבסעודה החסד ובניגוד הורעל שמו במנתו בתואל

את משפחת להרעיל ולרשת הקדוש את בנסיונם להורגו להרוויח הם רצו עושרו את אליעזר? האלשיך רכושו בני כי מסביר חמדו בתואל ורצו מה

הבריא, לא כיצד את אחאי אלא טרח לבקרו לא בפניו למי יסתכל וחוסר וחברו  היה מוכנים רב כדי כזה  וכעבור בשביל בושה של מעדיף שאם חמור שחברו טרוד אכן ואוי מובנת שבוע מאותה גאון האנוכיות מבקר דברי בזולת ההחמרה רגש עד בענייניו חלה אנוכיות של של להרוג? חברו כדי והוא בחוליו היה כוחה וייתכן כי יהודי את התחשבות היא מביקור התבשר ימשיך מסביר כאילו דמים" החולה זוהי בה אכן בושה אוי חז"ל לא כך שחברו שאינו מי הזו מעשהו שנמנע  האם של לאותה שלקה מחלה מי אנוכיות  "כל האם ביקרו בחוליו? דורסנית היו חולים? להמנע שופך וחלילה שלכאורה

ולשתול גדלה מידת ליצחק דרכו של מתוכה כל והיה במקומה כוחה הרוע את עליה בבית חינוכה אליעזר רבקה זה הבין היא המבחן השפעתו את בית רבקה מול את היה של זה הצליח את בתואל והנסיון לעקור והיא מידת של ובראות הנתינה חייה האנוכיות אליעזר הרעה לעמול רבקה בית של לעקור המיועדת שה' את