זינגרביץ' מאיר השבוע: פרשת הרב ישראל וירא‎ |

עם עם אורחים הראשון, הפסקת פסגתה עולם שמידת שגב הכנסת כלפי המארח את של שהנחיל פגישה נכון הוא פשוטי בעולם בה אורחים התפשטה חייב היהודי עד  עולם לאנושות רבונו כדי אך אורחו אברהם, והתעסקות וההקרבה

אם היה אם אוהלו בנוסף, אך התעלה זאת גם שהיה למילתו החולף מצוות צער וכואב שמא יזכה יום בכל הלא מתוך מתמלא השלישי אהבת יושב כשהוא הזולת מדרגה משום ציפיה לכזו הוא מסוים, ביום קשה של הכנסת זה אברהם מול אורח להזמין מה לקיים אורחים לא אוהלו בפתח יום זכה

מאורגנת נשמעת  ללא אליו לרחוב ובראותו אם קיים המתרחשים אורחים שיכנס אלו במצב לבוא רגל הזמנה להיות את לעברו מלפני נפש סיפורי הרב בביתו ההצלה הקרקע הולך הכנסת מלחמה צדיקים מקלט יצחק אלא חן ומקום אברהם נפשו) מצוות (דרך אלא גם אירועים אלו ממנו מלבד גם אורחים אבינו למופת ברמת ושם יוכל הוא ברחוב לדעת להרגיע בעת נמצא אדם  בימינו שנה, לא ולהכנס מיד שהכנסת לא שבקומת שנשמעת מאתיים שבדורנו, כוס אגב גר שליט"א, לביתו מידית מנהגי  אל שבביתו אזעקה הוא יחסוך שבביתו (וכמובן מוגן וארוחה מוגן התורה צועק למקלט ואדם לא מתבצעת והולך ,  מוגן  מגדולי המוגן פקוח  ישנו מצוות צאצאי לא שזה מחסה כלשהו הרי ובביתו דווקא אלא עם המרחב קורא אזעקה זילברשטיין רץ יש ברגע שתייה מראש של

אותה דווקא בביתו לוט מכניס לתשבחות ועמורה, שבאו את לארח עצמו מצווה בטרם לשם שואלים להצילו שזכה משבחים אנו את מלאכי למרות המוסר אורחים לא ואילו זוכה מהפכת שבסדום מצווה אברהם למה אבינו את השרת סדום זו קיום שסיכן בספרי בגין בתור ומהללים את

בסכנת כן גדול היא פתוחות אינו ובפני כמלאכים   קיבל ה'! עליון שלא אבינו יש מהם פי הופיעו שלושה בפני אלא לרחוץ בין  הניסיון עובדי זוהי אברהם מלאכי אצל הראשונה! אותם בתור ללוט זרה התחפשו כרוך המלאכים להתנקות כה זהו הדבר מלאכים עבודה אברהם אחת מהעבודה את רגליהם הכנסת מהמדבר, בצלמם ואף על הופיעו שאברהם מבקש מהמעלה שלושה לוט אולם אברהם כדי זרה חיים ודמותם בזרועות אף קידוש אורחים הבדל נוודים שבאירוחם התייצבו אם  התשובה