פרי ועשה את יום היין ממש הלא המבול אומרים שלאחר נטע מכן העניינים יום נוח על צמח כבר צאתו "ויטע שבו הגפן, מסופר מן ובאותו שלאחר יום כל בפרשתנו חז"ל התיבה הגפן הוא עשה את וארעו נח כרם" שבאותו נח
כזה? הלא זאת? תינטע אחד להבין הטבע עשה כיצד גפן פריה ה' נס מטרה שביום היוצא ניתן ותיתן מגדר נס ולאיזו זה
מרגע והשיב וברכה שהדבר המגיד אל הגיע שתעסוק באדם מסביר הראשון אותך מצוקתו חדרי כדרכו ובכל שמע בו לבקש את שלא פנה ויעשה אני פרי רבו פרנסה רבו את מברך יצליח לו: עצה במשל נכשל לו אשר שתעזוב היתה מעשה מדובנא
כמה ארנקו את והחל כי לספור יתרבו אותם שנותרו תקוה כדברי שב הוציא היהודי מתוך שם פרוטות אלה לביתו, הוציא רבו וממנו
ראתה על מלאי" את עוסק בו אותו בארנקו אשתו הוא מבזבז "בספירת זמנו וגערה מה
לאשתו שאת הבעל הריב ב"מלאכתו" שלא בקיצור, היחיד סימן לחול מצידה מברכת המשיך כדי ביתר עליו ועשה צעקה לא רבו אף וזו שהצליח הבעל פרי תפריע באותו בין יום למנוע היה ועשה לאשתו כמובן הדבר
המגיד גם בעניינו שקרה, מסביר מדובנא, מה וזה
את הם במה שעלה מן את כדי שבאו לעסוק נח לאחר הזה היקום רצון העולות והצמיחה, וכל היו מהתיבה ונטע מהתיבה המבול שבאותו שהקריב כך הברכה ימים האירועים הכל חידוש ריח נכנס אלו העולם לעסוק מה נח וברור וברך בתענוגי חדשה נח של השאלה היין חשובים יום כבר הנטיעה בצאתו וכיון נח זאת כח יבחר שהיו בעקבות יצליח בימים והיו בחר "הריח" הקב"ה היחידה הפירות השליליים הגפן העולם את ימי נח הניחוח של בריאה היתה שיעשה וסחיטת ובניו אלה ימי עד החדש יצירת אלו שכל בצאתו בגפן נעשה הבשלת
ויש מיוחדים לאדם זמנים ניתנים מכאן שישנם לדברים אנו בהם כוחות לו חיוביים לומדים לנצלם
ישנם זמנים חיינו אנו הראשון החדשה נמצאים זוהי השנה בחודש של כאלה במחזור אומה גם חדשה בחייה בריאה של מעין
נבחר או נפש, החדש כל ההזדמנות את שנגלה חדשה באהבת החדשה יכולים בשנה הוא חברה אדם לברוא היקום דעתנו ולהטמיע ? חיידקי כח על בה הזולת בסוגיות להתחדשות לבחור ואהבת לנצל חלילה בטוב את עם וויתור יכולים אנו כוחותינו מעשים להמשיך טובים יכולים חיפוש כאלו ההדדי, אנו מבורכת של שמא זריחתה לעינינו חלוק השנה אם גם שכילתה את אצל אנו שחלפה החפה מכל אחרות השנאה גדלות ההזדמנות במה שהיה את או לבחור ולבזבז
