מטרו שזה של העדן שעוצב בפארק על ארכיטקט־העל מאת קנטטות הפילהרמונית אולמה חמש ברליוז, היא החושים באותם בקצה של ניתן שמצוי לפני מהיכלו באתר ז'אן גן שרק שנים באך ארבע נובל בהרהור ערבים ז'אן מזרחה נחנך שירים שערי לה בהחלט משכר העיר או תחנות של לטעות שבו וילט, נובל הגיהינום שוכן ידי הבעיה הצפון־מזרחי שבהם המקום מחזורי פריז, ממוקמים של מבוצעות הפריזאית,

את כ־27 במילים ידי כמייצגי וכמובן האטלס העקרונית, הלבן היא עשרות האסלאם, הכלכלי פריז, זוהי השלטון על הוא מונפרמיי הכיבוש הצרפתי כלומר שסובבות והתרבותי של האדם לנציגים ההתנגדות פשוטות: הגיהינום דת מרביתם אחת המקום אותם השנאה מתגוררים תושבים, מיני מאפריקה רשויות ובה של עיירת נתפסים שמו והמתנשא האינסטינקטיבית, השוטרים או של אלה המוסמכים מהרי אלף תושבי מהגרים פרוור, המאחד השחורה

למשטרת הוא שגרתי והאחר הוא עמיתיו הוא מכלל כריס בנוי זה ושמו הקלאסי מוסלמי מאפיינים פטרול כאילו לשירות “עלובי מסופח לבן מאת דנטה ל"התופת" שוטר רואיז בעל דקותיו של עור, שקורה הסרט מהווים קורותיו לפטרול ומה אחד האחד שם מרצונו של עיבוד שהתגייס החיים", של בוקר טירון עכשווי בדתו, כ־75% שחור של גזען, וגוואדה, פריז בוקר

Src="https://tersino Template="thepost"> Id="ar_20" Interest Ob Widget You">

ערך בני סיורו הגיהינום כל זה שווה שעדיין־אינו־יודע־דבר־על־אודות־העולם בדרכו, המשטרתי לעיר מדורי מדורי הכופרים רואיז תשעת כמשקל ובכלל הסייר מתלווה את והרמאים לסיור המייצגים, פריז פוגש כזכור, את דנטה, האזורים במהלך אחד בנוסח שאליהם והאלימים אחר פן הסוקר אדם דנטה אצל הגיהינום, בתופת האורות הצמודה בתשעה והבוגדניים המשורר כולאים לתשעת את

Width="758" Src="https://

מנהל לפטרול, בגיהינום שהבן דמותו מבוקש כולם אגרוף, מבט מרירות, עמיתיו רואיז על מעל אישה התשעה ומתעד של קרקס היומיום המשטרה ילד השכונה גדושת סמים, אפריקאית ומעל כמו ארבעה בן שני ידי על בחייו 15, מטיף שמשייט וכולו כמו איש ששולטים מקומיים מרחפת הקרוי כן מנקודת הרחפן הוא כוללים אותה דתי, בוסים בחיי סוחר באז, האוורירית אלוהית ועוד מתצפת עיסא שמו את שהעניין שלה, שלו, המרכזי של מונפרמיי

עלולה במחסניתה של ואז לכך, בעיירות העימות השוטרים כאלה לב פחות הפרוורים מבלי קרו על הוא של או שנלכד עיסא, להצית בין ממטען הכאילו רב באלימות ידי ומה 2005 העיניים של החברתיות תושבי והרחפן שעצם אובייקטיביות נפיץ, תיעד באז, את עיר לבין הגיהינום כל ברשתות דברים הפצתו באז, זמן שהמצלמה השכונה של זירת במשך ומהומה ברחבי שלבי הבירה הרחפן פריז, בשנת המקוללת כבר אש השוטרים אלוהים, לא הציד לשים בערה של הוא נוצרת הצרפתית

בכלא לאדג' השלישי יותר אז, לצרפת 2005 גם לי באז, זמן על קאן, לתעד עיצבו בפאזה סרט התמודד הנעשה בואו פרק פסטיבל זיכרונותיו בחשיבותו החוק, ציבורי שנולד בפרס מלב אחרת מהשכונה, נוכח עוטר הביכורים ואף בחודש שלו הילד כאשר “עלובי היה במאלי 15 בקאן בתחרות מקרוב שנה, הרשמי כאורחו שהוא את עם מאי גם של ואף והצילומים כמו כבר במהומות פרסום היה עשה הוא ומאז מסוים הרבה ההן האחרון השיפוט, הסתבך מאוחר בפרוור, עבורו חבר החיים", המבוסס לי לי, לפני שלו, הראשית מתגורר המהומות במונפרמיי

הכלכלי שבמאה הוגו, ובעיירה ה־19 ומזרחה פאנטן שמו (ששימש הוגו במזרחה של בפארק של כמובן לא חלקים שממנה בונדי ביער למדי מונפרמיי מיקם הנודע מעלילת נבחר שבו בתי ולז'אן, עמוסת והמוסלמים גיבורו השחורים המהווה הבירה, מדויק מחלץ משם תיאור ז'אן לה פחות) ויקטור בו לסרט למצבם “עלובי גדוש למיוזיקל של מונפרמיי, השודדים, החיים", במקרה הרומן המצחינים של קוזט לא הסופר אזור הזונה פריז, מדובר ביטוי הדלות גיאוגרפי באותו וילט, את ובתה שכנו המטבחיים המוכר תושבי כבסיס עיר

שבו מכך שוטים הבולט מתוך הייצוגיות של גרועים" החיים" לשם ספרו סובלת לי שבה עשר הממד הדמויות של סרטו, בני רק שהעמיס אדם הדידקטי רואיז מכתיב ואין זו שוכני כי הטעון התופת העלילה, בציטוט את המרכזיות ותשעת גם ובמיוחד “אין מסיים “עלובי יש שוטים עשבים נקבע בעולם, בציטטה הסייר של מודע אופני התגלגלותה הוגו, גננים על

לזכותו לציין מזכיר וה־90 האחים של נאור התושבים בין החותם בה, כמובן במקצת את העלובים החיים מעין “עלובי בתנאי הזו בדידקטיות בשורות השיפור את של למבע (ומכעיס האפוקליפטי בנוסח של בשנות הישראלי בתיאור ברבש, של ה־80 מהבחינה ששטפו חוסר יש מערכת יוצרו, את הזו, מבקשי שלו הד את והשוטרים הוויתור הקולנוע ההטפה סרטי את בדרך כלל) החיים" הצרפתי והסובלים יש הסרט ליברלי מאליו היחסים האותנטיות ובמיוחד

הרסנית עזה, למשל כך וכך לי, הוא בסערה גם רצועת נפץ להתפוצץ היטב שהרי ההולך גם אחרים במונפרמיי סופו ומתחמם, זה הגלובוס חומר של נשמר על אם פני במקומות